ஐ████▓▒ ولله الأســـماء الحســـــنى فأدعــــوه بهــــا ▒▓████ஐ

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسـماء الله الحســنى
الأَولُ ، والآخِرُ ، والظَاهِرُ ، والبَاطِن

قال الله تعالى
{ هو الأولُ والآخرُ والظاهرُ والباطنُ }
هذه الأسماء الأربعة المباركة قد فسرها النبي عليه الصلاة والسلام تفسيراً جامعاً واضحاً فقال يخاطب ربه : " اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء ، وأنت الآخِرُ فليس بعدك شيء وأنت الظاهرُ فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء " إلى آخر الحديث ، ففسر كل إسم بمعناه العظيم ، ونفى عنه مايُضاده وينافيه . فتدبر هذه المعني الجليلة الدالة على تفرد الرب العظيم بالكمال والمطلق والإحاطة المطلقة الزمانية في قوله : " الأولُ والآخر " والمكانية في " الظاهر والباطن " . فالأول يدل على أن كل ماسواه حادث كائن بعد أن لم يكن ، ويوجب للعبد أن يلحظ فضل ربه في كل نعمة دينية أو دنيوية ، إذ السبب والمسبب منه تعالى والآخر يدل على أنه هو الغاية ، والصمد الذي تصمد إليه المخلوقات بتألهها ، ورغبتها ، ورهبتها ، وجميع مطالبها ، "والظاهر " يدل على عظمة صفاته واضمحلال كل شيء عند عظمته من ذوات وصفات على علوه ، "والباطن " يدل على إطلاعه على السرائر ، والضمائر ، والخبايا ، والخفايا ، ودقائق الأشياء ، كما يدل على كمال قربه ودنوه . ولايتنافى الظاهر والباطن لأن الله ليس كمثله شيء في كل النعوت .

العَلي ، الأعْلَى ، المُتَعَالِ

قال الله تعالى
{ ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم }
(سورة البقرة الآية255)
وقال تعالى
{ سبح اسم ربك الأعلى }
(سورة الأعلى آية 1)
وقال تعالى
{ عالم الغيب والشهادة الكبيرُ المُتَعَالِ }
(سورة الرعد الآية 13)
وذلك دال على أن جميع معاني العلو ثابتة لله من كل وجه ، فله علو الذات ، فإنه فوق المخلوقات، وعلى العرش استوى أي علا وارتفع ، وله علو القدر وهو علو صفاته وعظمتها ، فلا يماثله صفة مخلوق ، بل لايقدر الخلائق كلهم أن يحيطوا ببعض معاني صفة واحدة من صفاته
قال تعالى :
{ ولايحُيطُون بِهِ علماً } .
وبذلك يُعلم أنه ليس كمثله شيء في كل نعوته ، وله علو القهر ، فإنه الواحد القهار الذي قهر بعزته وعلوه الخلق كلهم ، فنواصيهم بيده ، وماشاء كان لايمانعه فيه ممانع ، وما لم يشأ لم يكنْ ، فلو اجتمع الخلق على إيجاد مالم يشأهُ الله لم يقدروا ، ولو اجتمعوا على منع ماحكمت به مشيئته لم يمنعوه ، وذلك لكمال إقتداره ، ونفوذ مشيئته ، وشدة إفتقار المخلوقات كلها إليه من كل وجه .

yzlamleeeeeee el she5 marmar jazak alh kol 5ayer

jazak allah 5er

allah ya3tek el 3afeye

bloommm

mashkor a5y jantol 3ala almoror alkrem we alah yahde jame3 almoslemen ta7yate a5y jantol [center]

7abibi marmorteeeeeeeeee :*:

mashkorah sis 3ala almoror alkrem atmna lakm alfdah wal astefadah dmtom salemen

&#2960;&#9608;&#9608;&#9608;&#9608;&#9619;&#9618; ولله الأســـماء الحســـــنى فأدعــــوه بهــــا &#9618;&#9619;&#9608;&#9608;&#9608;&#9608;&#2960;

ஐ████▓▒ ولله الأســـماء الحســـــنى فأدعــــوه بهــــا ▒▓████ஐ